Гейша - Лиза Дэлби

рукам. Не отличались мягкостью и уроки танцев: любое забытое или неверно исполненное па сопровождалось хорошей затрещиной сложенным веером. И все же занятия искусством давали девочкам передышку в тяжелой домашней работе, и, хотя во время уроков игры на сямисэне проливалось немало слез, умение хорошо играть приносило большое удовлетворение. Если у девочки имелся музыкальный талант и хватало сообразительности, такое обучение давало ей реальный шанс на успешную карьеру гейши. Насколько полезным было умение играть на этом инструменте, свидетельствует бытующая у гейш поговорка: «Владеешь тремя струнами (сямисэна) – голодной не останешься».

Совсем иначе складывалась судьба девочек, отправленных в публичные дома. У тех не было впереди ничего, кроме слабой надежды на доброго клиента, который пожалеет любимицу и выкупит у хозяйки борделя. Но и гейши, в свою очередь, надежды на освобождение от кабалы связывали с добрым принцем, который согласится их выкупить.

Светлые пятна на мрачном фоне

Ужасающие рассказы о насильственной вербовке девочек в дома гейш не украшают историю сословия. Бытует мнение, что подобная практика сохраняется и по сей день, хотя для нынешней Японии такое утверждение звучит полнейшим абсурдом. Пожелай девушка помочь родителям в случае крайней нужды, она легче и проще преуспеет, поступив работать в бар или ресторан, которых повсюду великое множество. В домах гейш теперь тоже насильно никого не держат: это запрещено законом, принятым еще в 1948 году. А сверх официальных запретов и экономической нецелесообразности старой системы вербовки женщин в Японии теперь и речи нет о том, чтобы из-за нужды продавать девичье тело и труд, поскольку в стране не стало нищеты. Здесь, пожалуй, не найдешь крестьянского хозяйства без цветного телевизора, без трактора или грузовика, и у всякого фермера есть возможность послать дочь учиться в школу любого уровня.

Сейчас в самых престижных кварталах гейш крупных городов и центров едва ли найдутся крестьянские дочери. К таким центрам притяжения гейш, как Гион и Понтотё в Киото, Янагибаси и Симбаси в Токио, больше всего тяготеют городские девушки из семей ремесленников и торговцев. Они нанимаются по контракту, но их семьи могут выбирать окия и даже в какой-то степени следить за тем, как там обращаются с дочерью. В некоторых случаях родители специально устраивают девочек в дома гейш, чтобы воспитать в них чувство уверенности в себе и самостоятельности, подобно тому как мальчиков порой отдают в подмастерья к какому-нибудь специалисту. Когда заходит речь о торговле малолетними девочками, то, по моему убеждению, занимаются этим не дома гейш, а владельцы борделей. Почему-то в таких случаях не видят разницы в природе и характере этих двух учреждений.

Мне встречались старые гейши с рассказами о тяжелом, полурабском детстве и юношестве. Но все они были участницами худших ханамати. В общинах гейш высшего разряда я подобных историй не слышала. Там большинство пожилых и удалившихся от дел работниц наследовали ремесло своих матерей или были выходцами из семей владелиц чайных домиков и других представителей мизу сёбаи, ремесленников и мелких торговцев. Ни одного случая принуждения к работе гейшей в современной Японии мне не известно.

Сегодня среди работниц чайных домов можно встретить девушек из самых разных слоев общества. Сакурако, пусть и не самая типичная представительница «мира ивы и цветов», тоже не может считаться исключением. Я проводила опрос среди гейш об их социальном происхождении, и треть опрошенных оказались профессионалками во втором или третьем поколении, а остальные примерно поровну разделились между мизу сёбаи и семьями, которые условно можно отнести к служащим, представителям разных рабочих профессий и среднего технического персонала.

Значительное число женщин попали в чайный дом по происхождению, но факт рождения в семье гейши никак нельзя считать обязательной предпосылкой определенного будущего для девушки. Нынче невозможно обязать потомственную гейшу следовать примеру матери и бабки. Некоторые бывают рады, когда дочь идет по ее стопам, другие предпочитают выдать дочь замуж. Когда я спрашивала таких матерей, считают ли они, что дочь должна стать гейшей, они неизменно отвечали одно: все зависит от желания дочери, только она сама определяет свое будущее.

Невесты-гейши

Как обстоит дело с выходом дочери гейши замуж? В большой степени это зависит от того, какое образование и профессию выбирает сама девушка. Наличие матери-гейши серьезного влияния в выборе мужа оказать не может. Девушке едва ли стоит рассчитывать на партнера из высшего общества или из семьи самурая, где чтят и берегут наследные традиции, однако факт прямого родства с гейшей, да еще из престижного ханамати, сам по себе какой-либо помехой в этом деле не станет.

Дети гейш ходят в обычную школу наравне с отпрысками других семей, проявлений дискриминации в отношении их со стороны сверстников никогда не отмечалось. Если говорить о дочерях, то они могут посещать особые «школы гейш», которые устроены специально для того, чтобы готовить новую смену в профессии. Эти школы стоят особняком, жизнь и занятия в них соответствуют обособленности кварталов, где живут гейши. Дочери гейш осознают, что их жизненная среда отличается от условий быта других детей, но специальные школы имеют тот же высокий уровень японской системы просвещения, а домашний быт стандартизирован телевидением, которое есть теперь в каждом доме. Ученицы специализированных заведений ни в коей мере не выпадают из общего русла общественной жизни и в любых ее проявлениях участвуют наравне со всеми. Но усвоение правил и норм современного общества, особенно в области прав женщины, естественно приводит к тому, что девочки все чаще отказываются повторять карьеру матери.

К тому времени, когда дочь гейши достигает зрелости, мать обычно оставляет профессию и становится владелицей бара, чайного домика или ресторана. Она уже в состоянии обеспечить дочери хорошее образование и тем самым открыть путь к замужеству и престижной работе. Сама мать теперь уже считается предпринимательницей, она уважаемый в обществе человек, владелица достойного учреждения, унаследовать которое незазорно и дочери. При таком раскладе дочь гейши видится совсем в другом свете.

Некоторые идут в гейши с надеждой, что так им будет легче найти мужа среди богатых клиентов. Но большинство женщин, с которыми мне пришлось беседовать, считают этот путь ошибочным. Время от времени гейши действительно выходят замуж, но случается такое не настолько часто, чтобы строить на этом свои расчеты. Во всяком случае, замечено, что гейша, глаза которой явно нацелены на поиски мужа, тем самым лишает себя привлекательности.

Когда же работница чайного дома действительно выходит замуж за клиента, то это чаще всего брак с вдовцом, имеющим взрослых детей, и связан он с необходимостью следить за домом и быть прежде всего партнершей по досугу. Иными