Владимир. Святой язычник - Владимир Валерьевич Филиппов

земле, и до Ростова, и на Муром, и крестить многих людей, и учить их законам христианской веры, и церкви строить, и пресвитеров и диаконов ставить, и быть благочестивыми, и Христа чтить, и выполнять законы княжеские… В год 990-й умер в Новгороде Добран, дядя Владимира, и всех лет жизни его 79, и оставил сына Константина, который был посадником в Новгороде, и внука Остромира, и похоронен на Волотовом поле…» (В.Н. Татищев)

Со смертью дяди Владимира, Добрыни, завершилась целая эпоха. Свои следующие подвиги Владимир совершал уже с другими соратниками и другими противниками. На первый план выходила печенежская угроза. Русскому князю предстояло урезонить степь, отвадить ее ходить на Русь. Это время богатырских подвигов. Время витязей, отличившихся в жестоких битвах с печенегами доблестью и боевым искусством, обязанных своему правителю и его роду безоглядной верностью в беде и в бою. Но эти истории лягут на страницы уже другой книги.

Эпилог

Принятие христианства Владимиром будто бы разделило его жизнь на две части. Одна из них языческая, другая освещенная светом Христа. Но это был все тот же человек. Человек, который менялся с возрастом и под гнетом определенных обстоятельств. Он менялся. И поменяла его не только вера, как бы ни хотелось это некоторым писателям показать.

Подвести итог этой книги можно словами человека, цитаты которого в этой книге я уже использовал не раз, а именно Макиавелли: «На пути людей подобных встает множество трудностей и множество опасностей, для преодоления которых требуется великая доблесть. Но если цель достигнута, если царь заслужил признание подданных и устранил завистников, то он на долгое время обретает могущество, покой, почести и счастье».