Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

Сняв шапку, в кафтане стоит. Сняв шапку, в однорядке стоит. В епанче стоит. В шапках.

В ферезее стоит. В турском кафтане стоит.

Немчин в шляпе. Немчин в епанче без шляпы. Немчин на пушке. Немчин с мушкетом.

(В подлиннике зачеркнуто: Кизылбашенин в чолме. Арапленин в чолме. Турчин в малой чолме. Литвин…)

Арапленин на верблюде. Арапленин на слоне. Верблюд со вьюком. На слоне город.

Медведь пляшет. Медведя собаки едят. Лося собаки едят. Собаки зайца гонят.

На конях рысь колют копьи. Льва кизылбаши колют копьи. Медведя колют копьи. Обезьян бьют палками. Обезьяны обуваются. Лев обезьяну ест.

Псарь собак ведет. Псарь собак кормит в корыте. Собаки волка травят. Мужики волка бьют цепами.

Птица пава. Курица и петух индейские.

Петух русский и курица. Свиньи в корыте едят, пастух глядит.

Сено косят. Сено возят. Пашут землю. Боронуют землю. Сеют хлеб. Жнут хлеб.

Возят рожь в снопах. На овине сушат хлеб. Молотят хлеб. Из вороху веют хлеб. В мешках в житницу носят хлеб.

Мельница на реке. Мельница ветряная. В жерновы человек мелет. Месит хлебы. В печь сажает хлебы. Раздает людям хлебы. Нищим дает милостыню.

Дети учатся грамоте. Дети пред мастером стоят. Дети мастеру кланяются. Дети за столом едят. Дети в саду гуляют. Дети яблоки и виноград щиплют.

Дети в карете едут. Дети в рыдване едут. Дети на конях. Дети пеши бегут от зверя. Дети в телеге едут. Дети круг катают».

* * *

Таким образом, эта потешная книга была составлена полнее прежних, и нельзя не заметить в ней некоторой системы, по крайней мере в расположении и выборе изображений.

Здесь мы отчасти можем угадать и намерение древней педагогии – наглядно познакомить ребенка с теми предметами, знание которых ему было нужнее в жизни, нежели знание множества бесплодных апофегм и изречений. Поэтому она сначала представляет рисунки военного быта с его подробностями, которые распространяются даже до того, «как плетут шанец, осыпь делают» и пр. Затем она переходит к городу и указывает некоторые предметы гражданского быта и птичью охоту, за которою идет ряд изображений птиц и зверей, замечательных в естественном отношении или полезных в быту человеческом. Потом изображается море с кораблями и китовым промыслом, река и ловля жемчугу и, наконец, судна военные, дающие понятие о флоте. Далее следует этнографический отдел, в котором, однако ж, большая часть рисунков составлена, может быть, только для изображения нарядов или одежды. В картинках, помещенных после этого отдела, представлена звериная и псовая охота. Книга заключается изображениями, относящимися к сельскому хозяйству, и статьею о детях, их ученьи и забавах.

Без сомнения, все любители русской древности весьма пожалеют о том, что не дошел до нас подлинник этой любопытной потешной книги. Утрата невознаградимая, особенно в том отношении, что описанные рисунки представили бы нашу старину самым наглядным образом, в ясности и полноте, которые при настоящих наших средствах даются нам только после долгих, кропотливых и упорных разысканий и соображений.

Подобным же образом, хотя и сокращеннее, составлялись и другие потешные книги этого разряда. В конце той же росписи мы находим следующую записку:

«Писать иконописцам в книгах:

Птицы. Древеса. Людей на конях русских. Птицы сороки. Птицы неясыти. Птица птицу бьет. Орла одноглавого. Двоеглавого. Зверей единорогов. Лебедей на воде. Гусей. Мужиков с собаками. Еленей. Пешей человек у знамени. Собаки за зайцом. Мужика на верблюде. Орел птицу ухватил. Мужик рыбу ловит. Птиц павлинов. Медведя собаки грызут. Мужики обивают виноград. Люди борются. От волков мужик боронитца. Волки едят свинью. Мужик с вилами идет на медведя. Мужик по птицам стреляет. Мужик по обезьянам стреляет из лука. Собаки елена (оленя) обсочили. Человека со вьюком. Птицу гриф. Человек стреляет по медведе на дереве. Медведь пляшет. Медведь человека ест. Волк овечку ест. Люди пушку тащат в корабле. Люди рыбу ловят в море. Человек с знаменем. Птица со змием дерется. Корова пришла пить. Козел. Лев зайчика несет. Лев же сидит за решеткою. Человек с собаки, за охотою. Два козла бьются. Стада овец да козлов. Гриф со змием дерется. Лев свинью ест. Льва собаки обсочили да человек за ними».

Над этими потешными книгами, изготовленными, как мы уже сказали, для царевича Алексея Алексеевича, трудились, т. е. рисовали, расписывали их красками и украшали золотом, жалованные и кормовые иконописцы Симон Ушаков, Степан Резанец, Федор Евтихеев с товарищами, всего 17 чел. Под каждою статьею они подписывали также уставом, добрым мастерством речи, т. е. объяснения изображенных предметов, что и составляло текст этой древней живописной детской энциклопедии. Нужно упомянуть также, что большая часть рисунков в этих книгах заимствована была, без сомнения, из упомянутых выше немецких и фряжских печатных листов или гравюр, которые также назывались потешными.

Потешные книги этого разряда от употребления, разумеется, приходили в ветхость, дети их грязнили и рвали; поэтому они весьма часто или возобновлялись, или составлялись вновь. На это мы имеем много указаний в делах Оружейного приказа, который заведовал всеми иконописными и живописными работами. Весьма редко, однако ж, такие указания упоминают о содержании книг. Так, в 1664 г. изготовлены были четыре книги потешных для царевен меньших. Марта 3-го они были переплетены переплетчиком книгопечатного дела, наборщиком Федором Исаевым, которому было выдано 50 листов сусального золота для того, чтобы по обрезу позолотить. Меньшими именовались царевны – дочери царя Алексея Михайловича, в отличие от больших царевен – дочерей царя Михаила Федоровича – Ирины, Анны, Татьяны. Меньшие царевны в это время были Евдокия 14 лет, Марфа 12 лет, Софья 7 лет, Екатерина 6 лет, Марья 4 лет, Феодосия 2 лет.

В 1665 г. иконописец Федор Тимофеев со товарищи, всего 10 чел., 76 дней писали царевичу Федору Алексеевичу «Потешную книгу в четверть листа»[522].

В 1668 г. декабря 20-го иконописец Федор Матвеев писал потешную книгу в хоромы к царевнам меньшим.

В 1672 г. в генваре иконописец Петр Афанасьев писал царевичу еще две потешные книги: люди с боем[523].

В 1675 г. февраля 4-го иконописец Иван Филатов писал царевичу Федору Алексеевичу еще потешную книгу (№ 858)[524].

В 1675 г. писана потешная книжка двухлетней царевне Наталии Алексеевне. В том же году иконописцу Тимофею Резанцу велено написать в хоромы к царице Наталии Кирилловне две книги потешные в осьмушку, а писать девицы и птицы и бабы разными переводы, т. е. образцами, царевнам меньшим. В 1676 г. иконописец Федор Матвеев писал потешную книгу четырехлетнему царевичу Петру Алексеевичу, а в 1680 г. иконописец Тимофей Резанец писал и расцвечивал шафраном царевичу Петру потешные тетради[525].

Для трехлетнего царевича