Супруга Солнца - Гастон Леру

когда традиционно разрешалось употреблять в пищу жирные и калорийные продукты. – Прим. ред.

43

Именно в Перу была раскрыта тайна коры хинного дерева. – Прим. авт.

44

Платье из кожи летучих мышей считалось королевским одеянием. Вот что пишет Прескотт, ссылаясь на Педро Писарро, т.2, с. 96: «Он (Инка) сидел в окружении жен и девушек из гарема, которые, как обычно, прислуживали за столом и исполняли другие обязанности в доме Инки. Большая группа знатных индейцев разместилась в прихожей; они могли предстать пред взором Инки только тогда, когда тот позовет их, а когда они входили, им приходилось исполнять весьма унизительный ритуал, от которого не были избавлены даже наизнатнейшие особы. Еду на стол Инки подавали только в золотой и серебряной посуде. Одежду Инки, которую он менял довольно часто, составляли плащи из вигони, такой тонкой, что ее можно было принять за шелк. По случаю же больших празднеств он надевал платье из мягкой и гладкой, словно бархат, кожи летучих мышей». – Прим. авт.

45

Первой законной женой правителя Инки всегда была его старшая сестра. – Прим. авт.

46

Звезда пастухов, Венера. – Прим. авт.

47

«Кена, – пишет Шарль д’Юрсель, – представляет собой тип продольной флейты, сделанной из большой берцовой кости, откуда вылетают странные звуки, похожие более на стон, нежели на мелодию; потомки инков любят петь под звуки этой флейты, особенно ночью, оплакивая свое былое величие и нынешнее порабощение». – Прим. авт.

48

Начальные слова католической покаянной молитвы: «Из глубины взываю к Тебе, Господи». Это один из семи покаянных псалмов, традиционно читаемых за упокой умерших. – Прим. ред.

49

Исторически подтверждено. – Прим. авт.

50

Смерть идет! (исп.)

51

В Перу постройки, сохранившиеся со времен империи инков, особенно в Куско, до сих пор изумляют путешественников, прибывших как из Египта, так и из Фив, из древнего порта Антидонас, куда могли зайти сто галер, или с острова Филе, что на реке Нил. Если вспомнить, какими минимальными механизмами обладали люди в древности, то происхождение многих памятников вполне можно приписать чуду, ведь у инков даже не было транспортных средств, способных доставлять громадные каменные глыбы, из которых они строили свои храмы. Эти храмы обычно сооружались из колоссальных порфировых или гранитных плит, покрытых загадочными геометрическими фигурами; глыбы подгоняли друг к другу, что придавало прочность всей постройке, разрушить которую не могли даже многочисленные сильные землетрясения, вот уже много веков сотрясавшие эту землю. Если бы завоеватели не прошлись с пушками и огнем по этим зданиям, используя свой талант разрушать все на своем пути, они бы до сих пор стояли такими же, как в первый день после завершения строительства. Различные каменные блоки пригнаны с такой точностью, так плотно прилегают друг к другу, что между ними нет никакой возможности даже просунуть стальное лезвие. Многие из этих каменных глыб, как говорит нам Акоста, который сам их измерил, имеют тридцать восемь футов в длину, восемнадцать в ширину и шесть в толщину. Совершенно очевидно, что у инков, как и у египтян, были свои секреты выпиливания и транспортировки тяжелейших плит, и похоже, что и те и другие использовали гидравлику. Так что не следует изумляться тому, что кусок колоссальной стены подчиняется мановению пальца и поворачивается вокруг собственной оси. Целый ряд чудес – всегда одних и тех же, – происходивших в храмах и описанных разными авторами, можно объяснить использованием скрытых технических приспособлений. Предназначались же эти чудеса для того, чтобы поразить толпу. Действительно, инки многое знали о том, какой мощью обладает вода и какого эффекта можно добиться даже от одной-единственной капли. – Прим. авт.

52

После завоевания перуанцы спрятали мумии своих правителей, чтобы испанцы их не осквернили. Ондегардо, будучи коррехидором Куско, нашел пять таких мумий – три мужские и две женские. Первые три были тела Виракочи, великого Тупака Инки Юпанки и его сына Уайны Капака. Гарсиласо видел их в 1560 году. Они были облачены в императорские одежды, без прочих инсигний, только с легкими коронами-llantu на головах. Мумиям придали сидячие позы, и, используя выражение Гарсиласо, они казались живыми людьми, не утратившими ни единой реснички. Когда их носили по улицам, старательно укутав плащами, индейцы с плачем и стенаниями в знак почтения бросались на колени; еще больше их трогало, когда некоторые испанцы, проходящие мимо, снимали шляпы из почтения к усопшему величию. В конце концов тела препроводили в Лиму, откуда позднее они таинственным образом исчезли. П. Акоста, имевший возможность их видеть, уверяет, что все они превосходно сохранились. «Можно было подумать, что видишь торжественное религиозное собрание, погруженное в сосредоточенное молчание, настолько хорошо сохранились их формы и черты лиц, что, казалось, в них снова вдохнули жизнь». Инкам не хуже египтян удалось героическое усилие по увековечению существования тела за пределами сроков, отведенных природой. Впрочем, они использовали соль, которая до сих пор творит чудеса бальзамирования. Богатый селитрой песок побережья имеет свойство сохранять тела не хуже бальзамирования с помощью ароматических веществ. – Прим. авт. Ondegardo, Rel. Prim. Ms; Garcilasso, Co. Real, parte I, lib. V, cap. XXIX.

Хуан Поло де Ондегардо (ок.1500–1575) – испанский колониальный чиновник, юрист и хронист в Перу, Боливии и Аргентине, автор исторических произведений об империи инков. – Прим. пер.

Хосе де Акоста (1539–1600) – испанский историк, географ и натуралист, член ордена иезуитов, католический миссионер. – Прим. пер.

53

Касик – вождь или старейшина у индейских народов (араваков, таино, ацтеков) в Карибском бассейне, Мексике и Центральной Америке до и во время испанского завоевания. – Прим. ред.

54

Помни! (исп.)

55

Жрецы инков, как и египетские жрецы, стремясь поразить воображение толпы, в глубинах своих святилищ создавали диковинные механизмы, устройство которых под страхом смерти должно было оставаться в секрете. Об этом писали Педро Писарро и Гарсиласо. Легенда, связанная с Домом Змея и гласящая, что змей никогда не отпускает свою добычу, несомненно, обязана своим появлением какому-то загадочному механизму. – Прим. авт.

56

Инки не знали железа. – Прим. авт.

57

Эти подземелья и дороги действительно существуют и образуют настоящий лабиринт не только под городом, но и под всей провинцией. См. об этом в книгах старых и современных авторов, писавших